基督教信徒在限制下庆祝“圣火”

耶路撒冷（法新社）——星期六，基督徒信徒聚集在耶路撒冷的圣墓教堂庆祝“圣火”仪式，这是一项古老的仪式，今年与以色列警方的关系变得紧张。

在庆祝一千多年的年度仪式上，从耶稣墓中取出的火焰被用来点燃远近希腊东正教社区的狂热信徒的蜡烛。 宗教人士认为，火焰的起源是一个笼罩在神秘之中的奇迹。

星期六，经过几个小时的疯狂期待，一位牧师来到昏暗的坟墓里，点燃了他的蜡烛。 一个个邻居把灯传给另一个，慢慢地，黑暗的教堂散发出细小的光点，最终照亮了整座建筑。

钟声响起。 “基督复活了，他确实复活了！” 会说多种语言的礼拜者大声喊道。 “他真的复活了！”

许多试图前往教堂的人——这座教堂建在基督教传统所说的耶稣被钉十字架、埋葬和复活的地方——很高兴能在耶路撒冷庆祝东正教复活节周的仪式。 但连续第二年然而，以色列对青少年能力的严格限制减少了一些数量。

来自黑山的 44 岁的耶莲娜·诺瓦科维奇 (Jelena Novakovic) 说，她和其他数千人一样，被困在金属栅栏后面，这些栅栏挡住了通往耶路撒冷老城基督教区的小巷。

在某些情况下，推搡升级为暴力。 录像显示，以色列警察拖着并殴打一些礼拜者，将一名科普特牧师推到石墙上，并在地上打了一名妇女耳光。 至少有一名老人被送上了救护车，身上流着血。

以色列将仪式限制在 1,800 人以内。 以色列警方表示，他们必须严格，因为他们有责任维护公共安全。 1834 年，事件中发生的踩踏事件夺去了数百人的生命。 两年前，该国北部一个拥挤的犹太圣地发生踩踏事件，造成 45 人死亡。 当局表示，他们决心防止悲剧重演。

但耶路撒冷的基督教少数群体——深陷以巴冲突，夹在犹太人和穆斯林之间——担心以色列会使用额外的安全措施来改变其在老城的地位，允许犹太人进入，同时限制基督教信徒的数量.

希腊东正教会批评这些限制 宗教自由的障碍，并呼吁礼拜者不顾以色列的警告涌入教堂。

早在早上 8 点，以色列警方就将大多数信徒从老城门带回来——包括来自欧洲的游客和从被占领的约旦河西岸穿越过来的巴勒斯坦基督徒——并通过现场直播将他们带到洪水泛滥的地区。

愤怒的朝圣者和神职人员挤满了十字路口，警察努力阻止他们，只允许少数游客和当地人进入。 2000多名警察涌入石墙。

罗马尼亚朝圣者安娜·杜米特里尔 (Anna Dumitril) 在老城区外被警察护送，她说她是来纪念已故的母亲，她在 1987 年目睹圣火的经历启发了她。

“我想告诉我的家人和我的孩子，我在这里就像我妈妈一样，”她说，敦促人群评估她是否有机会。

仪式结束后，巴勒斯坦基督徒带着篝火穿过街道，为在外面等候的礼拜者点燃蜡烛。 Charters 将把闪烁的灯笼大张旗鼓地飞到俄罗斯、希腊和其他地方。

争议来自教会作为圣地基督徒的能力——包括罗马天主教会的领袖 在该地区以及当地的巴勒斯坦人和亚美尼亚人 – 他们说，历史上最右翼的以色列政府赋予了犹太极端分子权力，他们加剧了对宗教财产的破坏和对神职人员的骚扰。 以色列表示，它致力于确保犹太人、基督徒和穆斯林的礼拜自由。

东正教复活节仪式的摩擦在一定程度上是由于耶路撒冷繁华的老城假期罕见地临近而加剧的。 距离圣墓教堂数百米处，斋月二十四日斋戒的穆斯林聚集在伊斯兰教第三大圣地阿克萨清真寺进行中午祈祷。 本周早些时候，成千上万的犹太人在逾越节假期期间涌向西墙。

上周以色列警方突击搜查阿克萨清真寺大院，紧张局势升级耶路撒冷最敏感的地点，已经点燃了全世界穆斯林的怒火。 清真寺是伊斯兰教的第三大圣地。 它矗立在一座山顶上，那是犹太人最神圣的地方，被尊为圣殿山。

以色列在 1967 年的中东战争中占领了老城以及该市东半部的其余部分，后来又吞并了它，此举并未得到国际认可。 巴勒斯坦人声称东耶路撒冷是他们未来国家的首都。

星期六，在它的石灰石小路上，被警察推搡的基督徒正试图应对他们的幻灭感。 35 岁的克里斯蒂娜·玛丽亚 (Cristina Maria) 从罗马尼亚专程前来观看圣火发出的炽热光芒，她说，认为圣火无论如何都是象征性的想法让人感到些许安慰。

“这是基督的光，”她站在老城的一家冰淇淋店和一个垃圾桶之间说。 “我们可以从这里、那里、任何地方看到它。”